七夕節(jié)也叫乞巧節(jié),。最早見著于東晉葛洪的《西京雜記》，“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓,，人俱習(xí)之”,。這是古代文獻(xiàn)中所見到的第一篇關(guān)于乞巧的記載，也是歷史學(xué)家認(rèn)為七夕節(jié)起源于漢代的重要論據(jù),。而織女與牛郎的故事則從春秋戰(zhàn)國起流傳,，《詩經(jīng)·大雅》有“跂彼織女，終日七襄,；皖彼牽牛,，不以服葙”的記述,，足以說明七夕節(jié)在公元前五百多年已開始孕育，漢代予以普及,，距今經(jīng)歷了二千五百多個春秋,，是中國民間最古老的傳統(tǒng)節(jié)日。作為參與《詩經(jīng)》編撰的合陽先賢子夏對這則故事無疑非常嫻熟,，西河授經(jīng)也必定有這個課題,。據(jù)此推斷，莘地合陽應(yīng)屬最早傳播織女與牛郎故事和七夕節(jié)起源的區(qū)域范疇,。

由漢而始,，曬衣服，曬經(jīng)書,，向雙星乞愿和穿針乞巧,，一直是七夕節(jié)的主要活動內(nèi)容。節(jié)日這天,，未出嫁的姑娘們手綁彩線,，乞求未來像天上織女一樣心靈手巧。圍繞乞巧主題,，節(jié)慶活動越來越豐富多彩,，在融匯各種民俗文化的同時，織女成為婦女崇拜的偶像,，并逐漸神化,。也就衍生了系蛛應(yīng)巧、投針驗(yàn)巧,、種生求子,、耕牛慶生、拜織女,、吃巧果等民俗活動,，既莊重又熱鬧，人們樂在其中,。由于節(jié)慶活動的組織者和參與者多為農(nóng)村婦女,，故民間也有女兒節(jié)之說。唐人權(quán)德輿“家人竟喜開妝鏡,，月下穿針拜九霄”就是最好的寫照,。

合陽人對七夕節(jié)的重視程度不亞于元宵節(jié)。七月初七下午,，無論你走進(jìn)哪個村哪個巷,，都能看到熱鬧的場景，都能聽到噼噼啪啪的鞭炮聲,，縣城的街道社區(qū)也不例外,。最具特色的七夕活動是請“巧娘娘”,，全縣400多個自然村最少的請一至兩尊，像西馬村這些大村多的時候請六七尊,。組織形式是建立在村民自發(fā)自愿的基礎(chǔ)上,，由熱心公益事業(yè)的中老年婦女牽頭，或以村或以巷為單位開展節(jié)慶活動,。在用時上，比所有的社火都長,，參與的范圍都廣,，一般從下午四點(diǎn)到次日凌晨一點(diǎn)多，足達(dá)八九個小時,。全村老幼一邊納涼一邊取樂,，興致到了沸點(diǎn)的時候，八十歲的老翁也要表演一下絕活,，吼幾聲亂彈,。用歡天喜地形容這舉縣一致的賽事，可以說是恰如其分,。正是,，“家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾千條”,。

請“巧娘娘”合陽方言叫“仿巧娘娘”,，仿當(dāng)然為模仿，因含有用手扎綁之意,，所以有些地方叫“縛娘娘”,，如方言中的仿笤帚和“縛住”。七月七日早飯后,，富有組織經(jīng)驗(yàn)的幾個中老年婦女便聚在一起進(jìn)行籌劃準(zhǔn)備,，把巧娘娘的木偶頭像及腳手等道具取出來，涂脂抹粉,，描眉點(diǎn)睛,。從剛過門的新媳婦家挑選時髦衣裳，滿村尋找新款頭飾,，落實(shí)娘娘肩上披的,，手上拿的，腳上穿的,，桌前擺的各式物品,，選定活動場地。午飯后是最忙碌的時候,，男勞力先搭一座像舞臺一般的十多平方米的大棚,，裝上音響,，擺上祭桌，貼上對聯(lián),，當(dāng)然露天的也為數(shù)不少,。婦女們開始“仿娘娘”，先用木棍和谷稈捆扎一個端坐在椅子上的草人,，然后裝上頭像,，安好腳手，從下向上慢慢穿戴,，尤其對頭部修飾打扮一點(diǎn)都不含糊,，織女是神，既要美麗動人,，又不能嬌艷失態(tài),，不穿霞帔戴鳳冠，平民本色越重越好,，每年穿著必須有別,，風(fēng)姿也應(yīng)變換。有條件的地方還“仿”一尊牛郎像,，上世紀(jì)九十年代福德村“仿”過“雙星匯”,，場景如同銀河之濱，讓人留連忘返,。城關(guān)鎮(zhèn)泰山廟安居巷的活動很嚴(yán)謹(jǐn),，尤其對聯(lián)非常新穎。2010年為：“雙星瞰神州景美人亦美,，七夕觀銀河,，情深意更深”。2011年為：“七夕良辰雙星渡歡天喜地,，巧節(jié)不夜婦女樂針飛線舞”,。2012年為；“神九遨太空群星翹首,，巾幗登天宮織女捧場”,。史耀增老先生講，50年前,，中雷村還仿過“天河聚”,，除織女牛郎外，中間還有王母娘娘,。故民間也有認(rèn)為娘娘為王母一說,，就乞巧而言，應(yīng)為織女,。接下來是擺香案,，放音響,，鳴鞭炮，乞巧活動一步一步進(jìn)入高潮,。民俗學(xué)家說,，這是群眾文化生活的一支溪流，用鄉(xiāng)野文化大聯(lián)展的眼界審視其成果,，肯定會是另一番風(fēng)味,。

乞巧禮儀從上祭品開始，幾乎是挨門齊戶都要做的事,，有的端兩個面做的壽桃,，有的抱一個大西瓜，有的拿兩盤鮮水果,，當(dāng)年喜得貴子,、高中皇榜的家庭還要響個萬字頭,，買上幾包喜糖,，全村共同沉浸在歡樂幸福之中。傍晚時分主婦們輪番祈禱,，乞壽,、乞財、乞巧,、乞子,、乞平安，一般求子者多于夜深之時,。天黑后自樂班的秦腔開了,，會唱不會唱都要喊幾聲，因?yàn)槎际蔷o鄰對門的人,，沒有拘束,。夜半，孩子們玩耍嬉鬧累了,，爭著搶著要在供桌下睡著“濡娘娘”,。老人說，朦朧中不但能聽到織女牛郎說話,，還能交上好運(yùn),，幼稚的孩童們誰不想游游夢幻世界。大人們忙于觀星,，要不是結(jié)束的鞭炮響起,，人們真的忘記夜已很深很深。王村一帶還有抬著娘娘巡巷的成俗,，銅鑼開道,，小丑壓軸,，沿路少不了要熱鬧許多陣子。倘若兩巷的巧娘娘相遇,，各自隊(duì)伍得出幾項(xiàng)絕活,，或說或唱，使對方心悅誠服方至,。

圍繞仿“巧娘娘”還有很多賽巧乞巧活動,，像“泡巧芽”，趣味相當(dāng)美,。大概在七月初二以后,，十五六歲以上的大姑娘在母親的指導(dǎo)下，用精選的大麥,、小麥,、豌豆、紅豆,、綠豆為原料,，把它分別放入平盤子內(nèi)，用溫水泡上一至兩天,，待谷物發(fā)芽后,，又用鑷子輕輕夾出，按照不同的顏色,，不等的生長態(tài)勢,，搭配成二龍戲珠、魚兒泛蓮,、蓮生貴子等基礎(chǔ)圖案,，然后每天精心培養(yǎng)和修剪，并適時調(diào)整角度,，更換黃萎變色芽片,。如若泡芽失敗，只剩單一芽種,，聰明的姑娘還會把它擺成五谷豐登圖樣,。節(jié)日那天，各式圖案的巧芽會齊唰唰擺在觀眾面前,，讓大家品評,，看誰的心靈，比誰的手巧,，金水溝東岸最為講究,。

“亮繡工”也是一項(xiàng)賽巧活動。未出閣的姑娘從上年冬就整天扎呀繡呀，荷包,、枕頭,、圍裙、門簾,，樣樣俱全,；牡丹、百合,、玫瑰,、月季，百花斗妍,。到了六月,，得把這些繡品拿出來熨平熨展，裱好晾干,，裝幀打參（念cen）,，節(jié)日那天，姑娘們便會拿到巧娘娘前,，互相參比,，互相學(xué)習(xí)。近年來,，十字繡,、絲帶繡,、毛編品也陸續(xù)亮相,，巧手能手濟(jì)濟(jì)一堂，給節(jié)慶帶來更多的喜和樂,，新池許多村至今還在沿襲,。

縣南各鎮(zhèn)西瓜有名，“賽瓜”也成為七夕獨(dú)特景觀,。瓜農(nóng)們把藏在家里的“稍子”瓜,，喜滋滋放到巧娘娘棚前，貼上自己的名字,，一排排會放十幾個,，看誰的大，比誰的俊,。等午夜時分,，小伙子拿著切瓜刀，挨個兒切,，大伙兒邊吃邊評,，人人樂得合不攏嘴。縣北一帶還有捐鮮棗的風(fēng)俗,，誰家的棗先紅,，七夕摘上兩大盤，讓大家嘗嘗鮮,。

洽川盛產(chǎn)蓮菜,，據(jù)說，很早以前,，這兒有七月七敬蓮喝蓮須湯的講究,。節(jié)前，種蓮的人會選幾株長勢旺盛的蓮菜,，請出蓮高手慢慢挖出,，要求莖須一點(diǎn)都不傷損，然后用紅頭繩分段打扮成孩童模樣,，過節(jié)時作為貢品擺于娘娘面前,，求子的人先解一節(jié)紅頭繩，再采幾縷蓮須,，用巧娘娘前的蓮須熬湯讓兒媳喝,，傳說能如愿以償。后來,，種蓮產(chǎn)業(yè)鏈時斷時續(xù),，這道鄉(xiāng)俗逐步淡化。

2009年,，合陽縣洽管委為古老的節(jié)慶活動賦予新內(nèi)容,，首屆七夕情人節(jié)在處女泉景區(qū)舉行，50多對青年男女集體舉辦了婚禮,，至今已辦了四屆,，越辦越熱鬧，越辦味越濃,。2010年,，合陽殘聯(lián)開展了七夕愛心建鵲橋單身殘疾人交友聯(lián)誼活動，120多名殘疾青年匯聚一堂,，展才藝,，送真情，12名殘疾青年找到了知音,。七夕,，不再是愛情的希冀，越來越多的熱心人參與其中,，銀河上有了殘疾人的身姿,。

“2016中國洽川萬人婚典活動”在最完美的愛情圣地——洽川風(fēng)景名勝區(qū)處女泉景區(qū)完美舉行,。

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