合陽(yáng)東雷村“上鑼鼓”是一種古老的民俗鼓舞形式,，唯在黃河塬畔的合陽(yáng)縣坊鎮(zhèn)東雷村獨(dú)有,。

合陽(yáng)東雷村地處徐水和黃河匯流的三角地帶源頭，是通往山西的交通要隘,，有"鐵碼頭",、"看船嘴"之稱(chēng)。舊時(shí),，村中的百姓除農(nóng)耕外,，不少村民從事駕船擺渡或拉纖搖櫓，終年在黃河上勞動(dòng)生活,。緣于自然地理因素,，傳說(shuō)該村子扎在“五鬼頭”（烏龜頭）上，若每年不敲上鑼鼓“鎮(zhèn)魔驅(qū)邪”,，村子就不得安寧,。東雷村上鑼鼓每年從正月初五清晨起，便挨門(mén)依戶(hù)在村巷院落大敲大擂,，俗稱(chēng)"鎮(zhèn)窮鬼",。正月十五，村中“社火頭兒”在長(zhǎng)者見(jiàn)證下,，來(lái)到村中三官?gòu)R前燒香祭祀,，獻(xiàn)上貢品,，敲打一番。

上鑼鼓舞者濃眉重彩,，赤膊袒胸,，身裹“樹(shù)葉”，下穿短褲,，斜挎一串馬鈴,，用核桃殼做的眼鏡調(diào)皮滑稽，頭戴一頂扯去帽沿的草帽,，插一根雞翎，頗有《詩(shī)經(jīng)》里記述的“無(wú)冬無(wú)夏,，值其鷺羽”的上古遺風(fēng),，也似乎證明上鑼鼓和古代灘舞有一脈相承的歷史淵源關(guān)系。

東雷村上鑼鼓表演分南,、北兩社,。表演時(shí)，兩社敲擊者盡情狂敲一番后,，主社的鑼鼓隊(duì)從各自家中沖出,，向客隊(duì)鑼鼓隊(duì)界內(nèi)逃遁，如能追上客社鑼鼓隊(duì),，便將自己的大鼓摞在客社的大鼓上敲擊,，以示意壓倒了對(duì)方，取得了勝利,。往往在追趕中,，會(huì)發(fā)生爭(zhēng)斗，破皮流血,。這時(shí),，大家高呼：“見(jiàn)紅了！流血了,！”因?yàn)橐?jiàn)血了,，妖魔鬼怪被鎮(zhèn)住了，一年中風(fēng)調(diào)雨順,。接下來(lái),，兩社融合一起，共同舞鼓狂歡,。一般每年正月十四到十六連敲三晚,，直至深夜興盡方散。

上鑼鼓所有大鼓略小,，鐃鈸卻比一般的大一倍,，每隊(duì)有鐃鈸十多副,，銅鑼八九面，大鼓一面,。開(kāi)始,，各社各敲各的鑼鼓經(jīng)，叫“排鑼”,，以整齊緩慢的節(jié)奏醞釀情緒,，聚集同伙；接著是敲“流水”,，由小鼓引領(lǐng),，節(jié)奏加快，花樣增多,，以示向?qū)Ψ教魬?zhàn),；“上鼓”是敲打的高峰，鼓手蹲馬步,，敲鑼者一腳踩地一腳踏鼓,，吶喊著輪番上鼓，將鐃鈸高舉頭頂,，急敲,，氣氛激烈；最后的“亂刮風(fēng)”,，則鑼鼓鐃鈸齊鳴,，氣氛高潮迭起；舞者背鼓追逐,，火把高舉,，篝火熊熊，火銃(chong)震天形成一個(gè)喧囂震撼的壯觀場(chǎng)面,。

由于合陽(yáng)東雷上鑼鼓表演形式獨(dú)特,，風(fēng)格古樸，從其形態(tài),、情緒,、氣氛和審美趣味等方面，確有原始氏族社會(huì)生活的風(fēng)貌,，以及氏族部落成員篝火高歡狂舞,，縱情歡樂(lè)的痕跡，它是一株奇特的民間藝術(shù)奇葩,，是我國(guó)古代民間舞蹈的縮影,； 1986年12月，陜西省電視臺(tái)拍攝的“上鑼鼓”專(zhuān)題片,，在春節(jié)文藝晚會(huì)上播放,；1987年12月,，在渭南召開(kāi)的“陜西省民間舞蹈學(xué)術(shù)討論會(huì)”上，上鑼鼓被譽(yù)為研究民間舞蹈的“活化石”,；中央電視臺(tái),、陜西電視臺(tái)、《陜西日?qǐng)?bào)》,、《中國(guó)文化報(bào)》,、《文化藝術(shù)報(bào)》等相繼進(jìn)行報(bào)道，2006年,，上鑼鼓被列入省級(jí)“非遺”保護(hù)名錄,。它的鏗鏘有力，動(dòng)人心魄,，激人奮進(jìn)的感染力和陽(yáng)剛之美,，深受群眾喜愛(ài)。

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