史耀增

合陽是旱塬,，干旱少雨,，不說灌溉,，許多村莊的人畜用水都非常困難。所以無論大小村莊，都有一個或幾個澇池,，用來蓄積雨水，取之于天,，用之于民,，緩解用水困境，因此也便有了一些以“池”來命名的村莊,，比如烏池,、三池、新池等,。而在這些以池為名的村莊中,，最有名的當數(shù)黑池。

黑池在合陽縣城東南方20公里處,，是古代合陽四鎮(zhèn)中的南鎮(zhèn),。民間傳說，黑池之名與書圣王羲之有關,。當年王羲之游歷天下名山大川，有一天渡過黃河上了塬,，來到黑池這個地方,，只見村中新樹起一座高大的牌坊，還未題名,。村民得知是大書法家王羲之來到這里,，非常高興，便請他為牌坊題字,。王羲之也不推辭,，取出筆飽蘸濃墨，寫下“古晉墟”三個字,。題完字到澇池中涮筆,，滿池水立即變黑。說來也奇怪,，這變黑的池水舀到桶里卻是清亮地,，喂牲口一點不礙事，更別說用來洗衣服澆花了,。從此以后,，人們便把這口大澇池叫作“黑水池”，把這村莊叫作“黑池”了,。

黑池地處南北交通要道,，是昔日由山西、韓城去往華陰,、潼關的必經(jīng)之地,，人煙輻輳,，經(jīng)濟發(fā)達，文脈旺盛,。

黑池是一個大鎮(zhèn),，分為東西兩村，稱為黑東,、黑西,；村莊周圍還有4個相距僅一二里的小村，是黑池的衛(wèi)星村,。北面是北黑池,，東面是東洼里，偏西北是黑池坡,，偏西南是南社,。黑西村的民間社火極為出名，尤以芯子桿設計奇特,，制作巧妙,，令人嘆為觀止。1959年有兩床芯子赴北京參加在天安門前舉行的群眾大游行,。慶典活動結束后,，兩床芯子桿被中國農(nóng)業(yè)展覽館收藏。北黑池是合陽有名的“線戲窩子”,，從清代的著名藝人王玉潤,，到上世紀五十至八十年代赴省進京的王化南、王忠緒,，直至今天的合陽提線木偶戲國家級傳承人,，足跡遍布二十余國家和地區(qū)的王宏民、肖鵬芳都是北黑池人,，他們用精湛的技藝為合陽線戲的傳承與發(fā)展作出了卓越貢獻,。元代，北黑池還出過一個著名的孝子王寶,。清康熙年間曾在合陽擔任過縣令的錢萬選所撰《宰莘退食錄》載：“王寶,，元中統(tǒng)時，黑池里民,。家貧少孤,。事母至孝，常竟日不食,，而母之甘旨來嘗闕,。鄉(xiāng)里皆稱之。一夕，聞叩門聲甚急,，啟視之,，見黑騾二負鈔累累，當門立,。四顧無一人,，寶異之，挈所負入,。出視之,，騾不知所之矣。里人驚嘆,，以為純孝所感云,。”清乾隆三十四年（1769）本《合陽縣全志》和1928年范清塵所撰《合陽士女續(xù)志》中均有類似的記載。據(jù)老人傳說,，當年北黑池的梢門洞子上就繪有“黑騾負金”的壁畫,。村人還為王寶立廟祭祀，傳承中華民族的孝道文化,。

到了明代,，黑池又出了一位著名的傳奇作家王異。王異遠離家鄉(xiāng),，長期生活在外,，故鄉(xiāng)人對其知之甚少，還是范清塵先生在其所撰《合陽士女續(xù)志》中最早披露了這位傳奇作家的情況：“王異,，字無功，東南區(qū)人,，于萬歷年間著傳奇三種,，考詞曲之興由北而南，明之中葉為南方作家最盛時期,，而陜西僅此一人,。（見《曲錄》，參考鄭振鐸《文學大綱》卷三148頁）,。”上世紀80年代,，為編寫《合陽戲曲志》，主編王宏聲與筆者專門去西安,、北京查閱資料,，對王異的身世有了較為詳盡的了解。1996年版《合陽縣志》已經(jīng)確定王異是“明代著名詞曲家,，黑池鎮(zhèn)人,，生卒年無考。”根據(jù)相關資料分析，王異比康海,、王九思的活動時期較晚,，他大部分的傳奇作品，應該都是隆慶和萬歷年間創(chuàng)作的,。合陽名士李灌在寫給線偶戲作家范子厚《贈范君新作〈碧桃傳〉》一詩的小序中,，說及王異少壯時在京都“出入教場，惟務音律著作”,，無求仕途功名,。王異創(chuàng)作傳奇劇本很多，史料所載的有《瑪瑙簪》《弄珠樓》《靈犀珮》《種玉》《水滸》《百花亭》《保主》《檢書》《看劍》九種,，目前所能見到的只有編入《古本戲曲叢刊》中的《弄珠樓》《靈犀珮》《百花亭》三種,。王異所作傳奇的情節(jié)離奇曲折，人物個性鮮明,，詞曲典雅華麗,，對白通俗易懂，在藝術上達到了相當高的程度,，所以,，明代著名的戲曲評論家祁彪佳把王異的作品列入六品之中的第三位“能品”之中。

黑池還有一樣大受歡迎的地方風味小吃,，叫作羊肉糊餑,，湯濃味厚，羊肉肥而不膩,，瘦而不柴,，餅子筋而不粘，老少咸宜,。而此種小吃的形成也有一個美麗的傳說,。金國大將王鎮(zhèn)準備投靠大宋，便處處學習岳家軍,，愛護百姓,，軍紀嚴明。行軍到黑池地面,，老百姓紛紛端出羊肉湯,、餅子慰勞部隊。王鎮(zhèn)命火頭軍將這些東西燴到一起,，沒想到其味美妙異常,。等到與岳元帥會合時，王鎮(zhèn)便讓火頭軍依樣炮制,，岳飛吃罷也大為贊賞,，說道,，漢人把餅子又叫餑餑，胡人很愛吃,，胡漢應該成為親兄弟,，這種食物就叫個糊餑吧！王鎮(zhèn)聽了非常高興,。后來有人又給胡字加了個食字旁,，就成了今天的羊肉糊（餬）餑。也許是水土的原因,，羊肉糊餑唯有黑池的最為地道,。王鎮(zhèn)喜歡合陽，晚年便落戶于此,。黑池北面十里路處有個韓莊,，村里所有王姓人家都是王鎮(zhèn)的后代。

黑池南社則以秋千出名,，早在1995年,，南社的《戲秋千》便走上了陜西電視臺的熒屏。南社秋千的用料和綁扎技術都顯示著濃郁的農(nóng)耕文明色彩,，大車軸,、鑄鐵車轱轆、牛套繩,、勒麥車的大繩（俗稱勒繩）和粗細長短不一的把子繩都可以在縛秋千的過程中派上用場,，而傳統(tǒng)的綁扎技術看似簡單卻異常實用。南社秋千除過農(nóng)村常見的門式秋千之外,，還有四根立桿連在一起,，掛三副秋千繩的“三狀元”秋千；一根獨桿,，兩副秋千繩,，樣式酷似古代天平的“天平秋千”；兩個大車輪,，四副秋千繩，時升時降的“過梁秋”和大車輪平放于柱頂,，綁上四至六副牛套繩,，水平旋轉(zhuǎn)的“輪兒秋”。更為奇特的是玩秋千板人化妝成一出戲（如《梁秋燕》《柜中緣》等）中的人物,，先唱戲,，再躍上秋千板，稱為“戲秋千”,。衣袂飄飄,，笑聲入云，令人驚羨不已。南社秋千于2011年已列入陜西省“非遺”保護名錄,。在繼承傳統(tǒng)的基礎上又引進60余種外地秋千,，利用村西廢地，建成“秋千谷”,，如今已成AAA級國家旅游景點,。2018年，又樹一架高43米的木質(zhì)秋千,，被扛旗世界紀錄認證收錄,。

黑池人喜歡說，當年書圣在他們的澇池中涮筆,，在池水中留下了靈氣,。他們得到這種靈氣的浸潤，從事書畫藝術的人歷來就多,，當代更是出現(xiàn)了陜西省書法家協(xié)會原主席雷珍民,、成都畫院院長王民平這樣的大家。黑池民間的草根書畫家更是一抓一大把,，所以在2011年被命名為“中國民間文化（書法）之鄉(xiāng)”,，讓黑池人的臉上極有光彩。

黑水池猶在,，舀到桶里的池水依然清亮,，書圣涮筆的傳說依然在一代又一代的黑池人中流傳。令人可喜的是,，近年來黑池人對于傳統(tǒng)文化的傳承與延續(xù)都是不遺余力,。他們堅定地認為，老祖先留下的寶貝不能丟,，而在此基礎上的發(fā)展既是時代的要求,，也是當代人的責任與擔當。他們是這樣認識的,，更是一步一個腳印地認真去做,，讓黑池的文脈得以延續(xù)。

來源：渭南日報