合陽西北，橫亙著梁山。清乾隆《合陽縣全志》載：“梁山,，峰二十有四……逶迤最遠(yuǎn),，望之如屋梁。”《詩經(jīng).韓奕》曰：“奕奕梁山,，維禹甸之”,，“甸”的意思是“治理”，可見梁山自古也算是名山,。梁山向?yàn)轱L(fēng)景勝地,，當(dāng)?shù)孛裰{曰：“千佛洞，萬佛塔,，照影碑,，睡看黃河風(fēng)打碾，七十二個金水擔(dān),。”梁山的西峰仙龜峰,，即武帝山。

“武帝山,，距今縣城50里,，為梁山西鋒，山巔古柏成林,，蒼翠巍然,。”相傳漢武帝劉徹?zé)嶂韵尚g(shù)，渴望成仙,，在河?xùn)|陰汾祭祀后土?xí)r,，曾駐足合陽縣仙宮村，驚嘆于梁山西峰的秀麗風(fēng)光,，后曾五次登臨,。漢武帝去世后，其子漢宣帝念武帝情鐘仙龜峰,，便在峰頂修建武帝祠,，命此山為“武帝山”。有人考證,，武帝山是中國唯一一座以帝王名稱命名的山,。在合陽，有許多漢武帝的傳說,，許多村名及地名,，和這些傳說有關(guān)。觀合陽形勝,，有人論述合陽稱得上是“父山母水”：父山是君王之山——武帝山,，母水是母親之河——滔滔黃河,。武帝山下，出有合陽最大的二水：金水和徐水,。二水自武帝山發(fā)源,，如兩股乳汁，呈喇叭狀斜貫縣境,，將有莘大地?cái)酁槿?，沿途卻半步不出縣域，滋潤著整個合陽,，最終東流歸入滾滾黃河,。

梁山位于黃陵和合陽的分界處，也是陜北高原和關(guān)中平原的過渡帶,。干旱和半干旱的氣候,，決定了這里的林木適地而生。如同漢中留壩縣張良廟處紫柏山的氣勢,，梁山西峰的武帝山也是另有異樣：草木不生的梁山山脈,，到了此處，突然風(fēng)景大變,。山下山石裸露,，“山巔古柏成林”；山下草木稀疏,，山頂“蒼翠巍然”,。此木少它類，清一色皆為蒼柏,。杜甫有詩：“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森,。”酈道元《三峽》中有：“絕巘多生怪柏”句,，可知柏之所生，常有異處,?；蛏C穆地，或氣象非凡處,。和合陽緯度大致相同的陜西黃陵縣,，有著全國最大的古柏群，覆蓋地面89公頃,，計(jì)有柏樹8萬多株,，這里是人文初祖黃帝的陵墓。柏樹名稱源自“貝”,，先民對貝的崇拜源自生殖崇拜,，遠(yuǎn)古時期,，柏樹也有一定的生殖崇拜意義。古人在陵墓附近種植柏樹,，當(dāng)是遠(yuǎn)古生殖崇拜的遺風(fēng)使然,。《春秋緯》載：“諸侯墓樹柏,。”《前漢·東方朔傳》：“柏者,，鬼之廷也。”孔子崇尚松柏,，孔廟的院內(nèi),，古柏林立。白水倉頡廟,，古柏森森,。晉祠有三絕，其一便是周柏,。全國名勝遺跡處,，大都有古柏的身影。武帝山百里草木不生,，山腰卻是翠柏密布,，濤聲陣陣，令人稱奇,，其威勢氣象讓人驚嘆兼敬畏,。

父親山的武帝山，山上千年蒼柏蔥郁,，睡看黃河,、神龍?zhí)胶！|頭的千佛洞等自然人文景色神奇壯觀,，并有百余種動植物和數(shù)十種珍禽,，故而被譽(yù)之為合陽縣的“生態(tài)脊梁”。受地理環(huán)境限制,，合陽雖有洽川的千畝濕地類似江南,，但整個合陽屬于干旱貧瘠的渭北旱塬，最嚴(yán)重的問題是缺水,。合陽的平均年降雨只有陜南山區(qū)的一半或者更少,。早年西北農(nóng)學(xué)院的干旱半干旱區(qū)農(nóng)作試驗(yàn)項(xiàng)目就設(shè)在合陽。同時,，由于大溝深切,，原上基本不具備灌溉條件，農(nóng)業(yè)基本是靠天吃飯,。這樣,，祈雨就成了民間久傳的法事活動,，而合陽的祈雨，正是在北部的武帝山,。和別處的祈雨方式不同,，武帝山下的民間祈雨卻是獨(dú)一無二的“武祈雨”。祈雨時,，12名男子,，由一名屬蛇的男兒領(lǐng)頭，用鐵鏈子綁縛了雨神,，拉倒神像,，懷抱水瓶，火銃連放,，聲威烈烈,，一路鞭撻神像，往武帝山祈雨,。沿路村莊,，都要設(shè)祭迎送，添香上禮,。祈雨隊(duì)伍一路宣誓,，祈不來雨水，將永不再立神像,！祈到了雨,，會替神像再塑金身！這種不跪拜雨神而鞭撻雨神的“武祈雨”,，很合合陽人狂狷,、耿直，敬畏而又淳樸的性格,。據(jù)說距離最近的一次民間祈雨發(fā)生在1962年,。連年干旱之后，鄉(xiāng)民們自發(fā)開始了武祈雨,，大多被政府阻擋了。但山下井溢八社的武祈雨,，因民情的慷慨激昂而沒有遭到當(dāng)時基干民兵的阻攔,。民間“井溢家祈雨，硬上哩”的民謠,，再一次得到驗(yàn)證……另一件事也和干旱有關(guān),。當(dāng)?shù)卮迕裰v：1958年，縣上翻修鼓樓,，縣長批條,，在武帝山伐了6株古柏,，作為木材使用。大約是此舉觸怒了山神,，后面,，合陽連續(xù)遭遇3年大旱！

武帝山上森林茂密,，空氣清新,，環(huán)境優(yōu)雅，盛景不斷,。當(dāng)?shù)孛耖g有順口溜說：“山有神,，山有仙，山里遍地種仙丹,。聾子進(jìn)山轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn),，隔山能聽雞叫喚；瞎子進(jìn)山轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn),，月亮地里把針穿,。”遠(yuǎn)近的人們慕名登臨，沾仙人氣,，吸純凈氧,，沐天然浴。行進(jìn)在武帝山上,，輕風(fēng)拂煦,，濤聲陣陣，林間清涼,，鳥鳴聲聲,。由于山上遭遇過山火，景區(qū)管理十分嚴(yán)格,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地,，就要棄車步行了。山不高,，但登來氣喘吁吁,；路不陡，攀爬中首尾難顧,。迎風(fēng)面,，許是山風(fēng)四季雕琢，翠柏或倚或伏,，或扭或屈,，依稀記錄著風(fēng)的形狀。令人吃驚的,，林區(qū)的柏樹百態(tài)千姿,。一種“龍眼柏”,，枝干虬勁，樹身滄桑,，新枝繞母柏,，繞出一個個眼眶，觀之仙氣漂浮,，栩栩如生,。龍眼看世界，對目朝山人,。龍眼所沉淀的,，是多少歲月滄桑，歷史煙云,。此外,，次第撲入眼簾的，或者獅子柏,，或者母子柏,，或者將軍對陣，或者兄弟相擁,，有的柏抱石,，有的石包柏，山木相諧,，各抱地勢,，翠柏爭光，不一而足,。

山頂平坦,，修有武帝祠，獻(xiàn)殿系民國初年修建,。明萬歷年間所建的獻(xiàn)殿,，后來毀于火災(zāi)。漢宣帝所建漢武祠何年所毀,，年代久遠(yuǎn),，杳然無聞。唐宋元有無再修,，無文字記載,，不得而知。祠前南眺,，崖前有清風(fēng)上拂，展眼見田疇千里,，移目有無限風(fēng)光,。祠東有玉皇廟,、娘娘廟、三圣母廟,，有僻靜臺,、升仙臺、神道,，有奇石“神龍?zhí)胶?rdquo;“金蟾鳴雨”“馬踏淚石崖”,，東峰還有“萬佛洞”等。景象各異,，盛景誘人,。

1999年5月6日，作家賈平凹一行應(yīng)邀登合陽武帝山,，同行的還有費(fèi)秉勛,、孫見喜、馬河聲等人,。當(dāng)天,，一行人登臨武帝山經(jīng)歷了一年四季、陰晴雨雪,。天氣先晴后陰,，繼而風(fēng)起雨落，風(fēng)疾時,，竟落下冰雹來,。等他們用餐完畢走出屋舍，雨卻停了,，頭上露出藍(lán)天,。在給武帝山留下墨寶時，前面諸等人都寫下詩詞名句,。輪到賈平凹了,，馬河聲建議賈平凹不必再書寫現(xiàn)成詩句，可以考慮將自己是日所感寫來即可,。于是賈平凹執(zhí)筆濡毫,，稍作思忖，在一四尺白宣上,，寫下了《武帝山記》：

以帝王之名而名山者為武帝山也,；百里梁山草木不生而唯此蒼翠者為武帝山也；看似不高登而艱險(xiǎn)者為武帝山也,，坡前是柏坡后是松皆從石隙扭出者為武帝山也,；云遮霧罩有龜起龍?zhí)秸邽槲涞凵揭玻缓銮绾鲫帟r日照時冰雹者武帝山也；塑神像而鞭撻呵斥索雨者為武帝山也,；不喜功力不近權(quán)貴而攀武帝山者為平凹也,；平凹攀山不求化羽成仙而為內(nèi)省修心也。

沒有腹稿,，不假思索,，沒有磕絆，不做停留,，149個字,，賈平凹一氣呵成，成為絕響,。賈平凹感慨說,，他似乎對武帝山有感應(yīng)，一到這地方他就有感覺了,。馬河聲說這地方好,，說你百年以后，可以考慮把骨灰埋到這個地方,。賈平凹聽后笑了,，說那你給咱盯著這件事。

武帝山前,，一方石碑鐫刻著賈平凹書寫的“武帝仙山”,，另一方石碑鐫刻著他寫的《武帝山記》。兩通石碑立在山口,，成為了武帝山一道獨(dú)特的人文風(fēng)景,。