一個世紀(jì)以來,，幾代文藝工作者以黃河為主題，創(chuàng)作出無數(shù)經(jīng)典的文藝作品,，如抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)以后,，喚醒中華民族英勇抗?fàn)幎分镜母枨饵S河大合唱》,，描繪“萬里黃河第一壩”、歌頌新中國建設(shè)事業(yè)的中國畫《黃河清》,，營造出中華民族飽經(jīng)憂患的深沉情感的油畫《黃河初醒》《爺爺?shù)暮印?，象征著生生不息的開拓精神和勇氣的繪畫《在激流中前進(jìn)》《黃河大合唱——流亡·奮起·抗?fàn)帯罚坍嬅爸鴶橙说呐诨鸩粩嗲斑M(jìn),、昭示中華民族巨大精神力量的雕塑作品《聶耳》等等,。這些作品的共同特點(diǎn)是形成了一個相互呼應(yīng)的強(qiáng)大氣場,，飽含著民族的血脈，共同奏響了中華民族心靈深處的旋律,。“如何通過文藝作品表現(xiàn)出黃河精神,、講好黃河故事，展示出這一自然之河,、精神之河的風(fēng)采,，是每個時代、每一名文藝工作者都在思考的問題,。”中國美術(shù)館館長吳為山說,。

黃河清（中國畫） 傅抱石

10月8日舉辦的“在激流中前進(jìn)——中國美術(shù)館藏黃河題材美術(shù)精品展”研討會上，來自文學(xué)藝術(shù)界的各位專家代表,，就傳承黃河文化,、講好黃河故事，賡續(xù)歷史文脈,、綻放黃河光彩,，堅持守正創(chuàng)新、踐行黃河精神,，堅定文化自信,、謳歌偉大時代四個議題進(jìn)行了研討。

“我是在長江邊上長大的,，但是非常向往黃河,，在陜西和山西等地領(lǐng)略過黃河的雄渾，那種氣勢,、那種氣派,、那種景象，到現(xiàn)在都?xì)v歷在目,。”美術(shù)理論家,、中央美術(shù)學(xué)院教授邵大箴說。他認(rèn)為,，黃河文化代表了中華民族的審美品格,，中國美術(shù)館組織如此豐富的黃河題材美術(shù)作品展覽是非常有意義的，可以在此基礎(chǔ)上,，號召藝術(shù)家以黃河為題來創(chuàng)作,，畫一批不同于以往、體現(xiàn)時代精神的作品,。

美術(shù)理論家,、中央美術(shù)學(xué)院教授薛永年說，中國美術(shù)館收藏了許多黃河題材的美術(shù)作品,，這些作品創(chuàng)作于抗日戰(zhàn)爭以來,，是黃河文化的視覺再現(xiàn),，這次展覽不僅體現(xiàn)了民族精神的傳承,，也是對傳統(tǒng)資源的推陳出新,。

黃河母親（雕塑） 何鄂

薛永年回顧了幾幅自己印象深刻的作品。杜鍵的油畫《在激流中前進(jìn)》,，洶涌澎湃的河水占據(jù)大幅畫面,，而中間只呈現(xiàn)一葉小舟般的渡船，通過飛旋激蕩的河水與沉著穩(wěn)健的人物的對比,，反襯了人的力量和精神,。畫家首次繪制此畫是1962年，當(dāng)時薛永年在中央美術(shù)學(xué)院讀本科,，因而印象深刻,。他形容此畫“以簡練概括的中國化的油畫語言，表現(xiàn)了船工們齊心協(xié)力搏擊于黃河濁浪之中的驚險場景和在驚濤駭浪中團(tuán)結(jié)一心,、奮勇前進(jìn)的精神,，具有震撼人心的力量。”薛永年與楊力舟,、王迎春是同一屆同學(xué),，見證了2.21×2.93米的大型中國畫作品《黃河在咆哮》的誕生。在這幅畫中,，畫家以鳥瞰式的視角,，表現(xiàn)船夫與黃河浪濤搏斗的壯觀情景，借鑒傳統(tǒng)畫手法,，大面積留白,，凸顯黃河之水奔流激蕩的氣勢，反襯出黃河船夫激流勇進(jìn),、戰(zhàn)勝艱難險阻的果敢,。薛永年說，推動黃河文化題材的美術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展,，總結(jié)成績,，找出不足，站在新的時代高度,，延續(xù)歷史文脈,，堅定文化自信，挖掘黃河文化的時代價值,，是一個很需要關(guān)注的課題,，當(dāng)前文化和旅游部正在組織一批新的黃河文化主題美術(shù)作品創(chuàng)作，在表現(xiàn)黃河文化的精神力量上,，需要美術(shù)家繼續(xù)努力,。

黃河魂（中國畫）周韶華

“黃河形象古已有之,，例如李白有‘黃河之水天上來’的氣吞山河的佳句，但黃河真正成為中國文化的整體性象征形象卻是現(xiàn)代的事,，眾所周知與光未然和冼星海合作的《黃河大合唱》的問世及其歷代傳唱有著緊密的聯(lián)系,，可以說黃河形象從此同長城、長江,、大海等藝術(shù)形象一道,，被投寄了不折不扣的中國文化現(xiàn)代性內(nèi)涵。”中國文聯(lián)主席團(tuán)委員,、中國文藝評論家協(xié)會副主席王一川指出,。他用感憤型景觀、回瞥型景觀,、驚羨型景觀,、日常型景觀來概括畫家不同的創(chuàng)作風(fēng)格。最引人注目的感憤型黃河體驗,，要數(shù)詹建俊和葉南合作的三聯(lián)畫《黃河大合唱——流亡·奮起·抗?fàn)帯?，觀眾可以由此體味出作曲家冼星海譜寫《黃河大合唱》的激越內(nèi)心形象，而位于他形象的兩側(cè),，左側(cè)為受壓迫的,、背井離鄉(xiāng)的百姓形象，右側(cè)為英勇作戰(zhàn)的軍民形象,。這組畫面形象感人地詮釋了藝術(shù)與人民之間的辯證關(guān)系：一方面,，藝術(shù)屬于人民，其力量的源泉在人民,，因此必須緊緊依靠人民,；另一方面，人民需要藝術(shù),，藝術(shù)終究為了人民,。回瞥型景觀中,，畫家沒有滿足于描繪現(xiàn)在的或眼前的黃河形象,，而是著力返回到遙遠(yuǎn)的往昔，搜尋黃河文化,、黃土文化的源頭或根基,，試圖為走向未來的中華民族重新發(fā)掘源頭活水，如吳作人的油畫《甘孜雪山》,、朱乃正的油畫《青海長云》等,。驚羨型景觀是指黃河形象寄托著畫家們有關(guān)中國的未來的令人欣羨的理想景觀，如傅抱石的國畫《黃河清》透過黃河水的泛綠和兩岸綠色，以及山頭挺立的兩根電線桿和細(xì)密的電線網(wǎng),，表現(xiàn)出畫家有關(guān)“黃河清”的理想展望,。日常型景觀讓我們看到了一幕幕日常生活中的黃河景觀，如鐘涵的油畫《黃河初醒》妙就妙在聚焦于清晨黃河邊兩艘船只的船工準(zhǔn)備起航之際,，畫面的右下方是兩艘船只和船工,，左上方則是向明亮的遠(yuǎn)方奔涌而去的浩浩黃河水，我們可以同船工們的視線重疊起來,，一起展望今天即將開始的黃河航程,。黃河,，終究是黃河兩岸勞動者自己生活,、勞作和繁衍的場所，這或許恰恰正是黃河作為母親河的一種本義吧,。

延安風(fēng)景（版畫） 古元

此次研討會除美術(shù)界專家以外,，還邀請了文學(xué)界、音樂界,、新聞界和攝影界的專家學(xué)者,。

“我是一個詩人，在中國古典詩歌里,，如果說哪一條河流被寫得最多,，就是黃河。”全國人大常委會委員,，中國作家協(xié)會副主席,、書記處書記，詩人吉狄馬加說,。前幾年,，吉狄馬加創(chuàng)作了長篇詩歌《大河——獻(xiàn)給黃河》，詩人寫道：“可以肯定,，這條河流以它的堅韌,，樸實和善良/給一個東方輝煌而又苦難深重的民族/傳授了最獨(dú)特的智慧以及作為人的尊嚴(yán)和道義/它是精神的，因為它歲歲年年/都會浮現(xiàn)在我們的夢境里,，時時刻刻/都會潛入在我們的意識中,，分分秒秒/都與我們的呼吸、心跳和生命在一起,。”吉狄馬加說,，我們看到黃河流域所發(fā)生的一切，實際上是一個精神史,，或者是中華民族的心靈史,。

“在104位藝術(shù)家創(chuàng)作的131幅精品力作中，我欣喜地看到其中有7件攝影藝術(shù)作品，這在國內(nèi)權(quán)威美術(shù)館和展覽機(jī)構(gòu)的重大展覽活動中是比較少見的,。”中國攝影家協(xié)會主席李舸說,。他介紹到，此次展出的攝影作品中,，作者石少華,、高帆本身就是中國革命事業(yè)的直接參與者，更是中國革命攝影事業(yè)的開創(chuàng)者,，他們的影像于素樸中滲透出深深的家國情懷,；于德水和朱憲民則是改革開放后中國紀(jì)實攝影的破冰者，他們深入百姓內(nèi)心,，在黃河兩岸的泥濘中艱難行走,，正是他們這一代人的不懈探索，才有了當(dāng)今新時代攝影藝術(shù)的多元融合,。

黃河,，是中華文明的搖籃，凝聚著中華民族百折不撓的精神氣質(zhì),。黃河水流淌在中華民族的血脈之中,，黃河精神浸潤在文藝工作者的筆端心上，在新的征程上,，黃河精神將繼續(xù)灌溉廣大藝術(shù)家的心靈,，給予他們繪寫時代精神的靈感與力量。