在陜西省渭南市合陽(yáng)縣坊鎮(zhèn)靈泉村東南方的溝谷里，有一座小山,，叫做“福山”。此山“一峰聳翠,，萬(wàn)柏環(huán)青”，素有“秀奪終南”之美譽(yù)。從南邊溝畔遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，此山好像一只巨蝎翹尾東行,，因而俗稱“蝎子山”。

福山全景（本文圖片由史沛鴻提供）

靈泉村是合陽(yáng)昔日三大財(cái)東村之一,，問(wèn)及為什么靈泉人能將各種生意做得有聲有色,，如火如荼，靈泉人總會(huì)開(kāi)玩笑地回答說(shuō)：“是蝎子把我們村里叮發(fā)了,，給了我們福氣,！”

相傳,，很早很早以前,，村中有個(gè)盼富老漢，窮得叮當(dāng)響,，吃了上頓沒(méi)下頓,。有天半夜里，盼富老漢忽然看見(jiàn)一只比簸箕還大的蝎子爬進(jìn)門來(lái),，頓時(shí)把老漢嚇出一身冷汗,，不料那蝎子竟開(kāi)口說(shuō)了話：“你不要怕，我看你是個(gè)心地善良的好人,，我想幫你過(guò)上好日子,！”說(shuō)完身后的長(zhǎng)尾彎回來(lái)，用尖刺在老漢炕楞上的土坯上一點(diǎn),，那黃褐色的土坯立即變成了一錠白花花的銀子,！老漢看呆了，那蝎子說(shuō)：“你們不能光守著眼前的一畝二分地,，要往外走,，外邊的世事大著呢！”老漢驚醒了,，原來(lái)是一場(chǎng)夢(mèng),。第二天早上,，村里沸沸揚(yáng)揚(yáng)地傳開(kāi)說(shuō)村東南的溝里冒出了一座小山，老漢跑去一看,，心里明白了,，這山就是昨夜那只大蝎子變成的，這是老天爺來(lái)給靈泉人指的路??！他向大家講了昨夜的事，說(shuō)：“咱不能老在鍋臺(tái)邊轉(zhuǎn),，要出外掙錢,！”

精明的靈泉人按照“天蝎”的指引，走出家門,，奔向四面八方,，闖入商界，用過(guò)人的智慧和誠(chéng)信的堅(jiān)守讓白花花的銀子源源不斷地流回自己的家鄉(xiāng),。

靈泉人是從何時(shí)開(kāi)始經(jīng)營(yíng)商業(yè)的,，目前還沒(méi)有找到可靠的資料記載，人們津津樂(lè)道的,，是從清朝道光時(shí)期開(kāi)始,，同治光緒年間直到上世紀(jì)初期，靈泉人那如同鮮花著錦,、烈火烹油般的興盛時(shí)期,。

福山古建群

這個(gè)時(shí)期，如同現(xiàn)在的打工潮一般,，僅僅千余人口的靈泉村竟有數(shù)百人在外經(jīng)商,，從學(xué)徒到掌柜（今日之經(jīng)理）的，直至東家（今日之董事長(zhǎng)）,，從本省的三原,、西安，甘肅的平?jīng)?、蘭州,，山西的太原，直到沿海的廣州以至香港,，到處都有精明的靈泉人的身影在晃動(dòng),，出名的商號(hào)有“四大家、八小家,，二十四個(gè)勻戶家”,。所謂“勻戶”，是指規(guī)模中等的商號(hào),，而“小家”只不過(guò)是相對(duì)“大家”而言,，并非是那種只有一間門面的小本生意,。“四大號(hào)”是恒聚昌、長(zhǎng)發(fā)豐,、義聚合,、義聚正。除過(guò)“長(zhǎng)發(fā)豐”（俗稱“豐號(hào)”）是在太原專門經(jīng)營(yíng)玉器之外,，其余的都具有相當(dāng)廣泛的經(jīng)營(yíng)范圍,，正如人們平日說(shuō)的“上至綾羅綢緞，下至?；\嘴鞭桿”,。這些大商號(hào)還采取連鎖店的方式，比如聚義永號(hào)的后裔黨福祖老人說(shuō),，聚義永號(hào)是總號(hào),，下轄聚信恭、聚信隆,、恒聚昌,、黎本源等分號(hào)，分布各處,。

在靈泉人經(jīng)營(yíng)的商號(hào)中最為人稱道的是義聚合,，俗稱“合號(hào)”。該號(hào)在清同治年間由黨祝山,、黨林炳,、黨倚堂等人合資開(kāi)設(shè)。光緒中葉分裂為義聚正,、義聚合兩號(hào),，義聚合號(hào)由黨祝山,、黨林炳繼續(xù)合資經(jīng)營(yíng),，黨祝山任經(jīng)理，以西安,、三原為基地,，先后在蘭州、太原,、漢口,、廣州、香港等地設(shè)立分號(hào)或派人駐莊（類似今日之辦事處）,。他們把從洮,、岷、青海一帶采購(gòu)來(lái)的藥材與發(fā)菜等土特產(chǎn)品運(yùn)往南方,，又將那里的海產(chǎn),、茶葉,、布匹以及雜貨運(yùn)到西北，同時(shí)經(jīng)營(yíng)工藝品,，收購(gòu)棉花,、黃花菜、杏仁等,。1900年,，慈禧與光緒逃難西安，帝王家的消費(fèi)不比民間,，盡管處于難中仍不改奢靡的生活習(xí)慣,。處于鼎盛時(shí)期的合號(hào)以睿智的目光和過(guò)人的膽略打通從商洛山區(qū)通往江漢平原的運(yùn)輸線，將魚(yú)翅,、海參等珍貴海產(chǎn)品源源不斷地運(yùn)往西安,，先后經(jīng)營(yíng)數(shù)百箱，獲利30余萬(wàn)兩白銀,，轟動(dòng)一時(shí),，名聲大噪，成為陜甘巨商,。股東兼經(jīng)理黨祝山的聲譽(yù)扶搖直上,，被推舉為西安廣貨（亦稱南貨）幫首領(lǐng)和商會(huì)常務(wù)理事，成為西安商界舉足輕重的人物,。

墀頭墻

據(jù)嵌于福山大殿廊下的《復(fù)建福山廟宇創(chuàng)建三清閣奎星塔土地亭碑》記載,，清光緒八年（1882）修廟時(shí)各地的募化人有長(zhǎng)發(fā)豐、聚信隆,、恒聚昌,、聚信恭、義聚合等,，捐款者第一名為“廣東關(guān)帝會(huì)捐銀六百兩”,，其余捐款者有太原、西安等地諸多商號(hào),，而修山的費(fèi)用總共為1416兩白銀,。試想想，如果靈泉商人不是靠誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)在當(dāng)?shù)亟⑵鸪绺咄?，何以?huì)得到這種大力支持,？人被蝎子刺了后會(huì)腫起一個(gè)小疙瘩，合陽(yáng)俗語(yǔ)把“紅腫潰爛”叫“發(fā)了”,，剛好和發(fā)財(cái)?shù)?ldquo;發(fā)”字吻合,。因之靈泉人感謝“天蝎刺（賜）福”，認(rèn)為“蝎子山”是神山,、福山,。

福山上既有磚木結(jié)構(gòu)的亭臺(tái)殿宇,，亦有青石雕刻而成的牌坊，而八仙洞則是青磚箍就的窯洞,，這一切都為研究我國(guó)古代建筑保存了珍貴的實(shí)物資料,。福山上的廟宇始建于何時(shí)，沒(méi)有資料記載?，F(xiàn)存建筑始建于明萬(wàn)歷二十三年（1595）,，距今已有400余年的歷史。至清康熙六年（1667）,，屢加增補(bǔ)修葺,，形成一個(gè)完整的建筑群。清同治六年（1867）,，前后殿與兩廡俱毀于兵火,。清光緒八年（1882）動(dòng)工重修，兩年后告竣,。除恢復(fù)原有建筑外,，并新建三清閣、奎星閣,、土地亭及磚塔一座,。自此，亭閣,、殿宇,、牌坊錯(cuò)落有致，靈官,、天王,、佛祖栩栩如生，香煙繚繞,，磬聲悅耳,。正如《復(fù)建福山廟宇創(chuàng)建三清閣奎星閣土地亭碑記》中所贊頌的：“翼然而出者，杰閣聳于煙霄,；窈然而深者,，回廊周乎梵宇。清風(fēng)起而塔鈴自語(yǔ),，天籟發(fā)而仙唄時(shí)聞。重檐與霞彩齊飛,，嘉樹(shù)共嵐光一色,。崇臺(tái)遠(yuǎn)眺，覽盡三晉云山,；佛事時(shí)修,，皈依遍十方士女,。”福山上儒、釋,、道三教和睦相處,，雖地處黃土高原，但在建筑布局上卻吸收了南方園林的特點(diǎn),，在有限的空間內(nèi)給人無(wú)限的享受,，穿行其中，可以收到步移景換的效果,，已列入陜西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一,。福山又是洽川風(fēng)景名勝區(qū)的重要景點(diǎn)之一，近年來(lái)景區(qū)投入大量資金,，修建了牌坊,、山門、祈福廣場(chǎng),，鋪設(shè)了進(jìn)山道路,，福山正以嶄新的面貌呈現(xiàn)在世人面前。

一條彎彎曲曲的土嶺將福山和塬面連在一起,，稱為蝎子尾巴,。一座小小過(guò)亭聳立塬畔，是蝎子刺,。順蝎子尾巴前行五十余米,，又有一座過(guò)亭，曰奔月亭,。往下再往上,，是土地亭。八字墻上磚雕一副對(duì)聯(lián)：“漸與俗塵遠(yuǎn),，時(shí)聞山鳥(niǎo)鳴”,，讓人感到已漸入仙境。過(guò)土地亭沿山路上行,，是一座建于清道光年間的石牌坊,，兩根抱柱前后是四尊羅漢，而上方的欄板上所刻卻是老子騎青牛過(guò)函谷關(guān)的故事,。祥云繚繞,，西王母遠(yuǎn)遠(yuǎn)迎接，人物造型栩栩如生,，顯示了我國(guó)古代工匠的高超技藝,。羅漢與老子故事組合在一起，再加上一副“長(zhǎng)歌游寶地，徙倚對(duì)珠林”的對(duì)聯(lián),，顯示出此山三教合一的特色,。牌坊朝西南的正面額上題“更上一層”四字；背面為“白云深處”,，抱額聯(lián)為：“半嶺通佳氣,，中峰繞瑞煙”。無(wú)不點(diǎn)明牌坊所在位置周圍環(huán)境的與眾不同之處,。主體建筑分為三組,，山門兩側(cè)塑有黑虎與靈官像，八字墻上磚雕對(duì)聯(lián)為：“層巒聳翠,，上出重霄”“飛閣流丹,，下臨無(wú)地”。大門上方書(shū)“秀奪終南”四字,，背面為“天開(kāi)一峰”,。山門西向，第一院大殿門額上方書(shū)“天中天”,。

轉(zhuǎn)角樓

進(jìn)山門后向右過(guò)一個(gè)圓洞門,，是早先的書(shū)院，坐西朝東有三間廂房,，原為供奉孔子牌位和村中學(xué)子讀書(shū)之處,，現(xiàn)為印光堂，供奉佛教凈土宗第十三代祖師印光大師,，大師是合陽(yáng)赤城東村人,。從印光堂北側(cè)沿磚砌臺(tái)階可登上鐘樓，鼓樓在山門右邊,，也有磚階可登,。印光堂南側(cè)有奎星閣，中間有可以轉(zhuǎn)動(dòng)的神龕,，所以人們俗稱轉(zhuǎn)角樓,，登上奎星閣，坐到神龕沿上,，由友人幫助轉(zhuǎn)動(dòng),，大有把酒臨風(fēng)、飄飄欲仙之感,。在三清閣北邊還有一座高聳入云的奎星塔,，與奎星閣一東北，一西南,，遙相呼應(yīng),，顯示了靈泉人對(duì)文化的追求，表達(dá)了靈泉人對(duì)多出人才的美好希望,。

在傳說(shuō)中,，天蝎賜福，福山為精明能干的靈泉人帶來(lái)了無(wú)窮無(wú)盡的福氣,。在改革開(kāi)放的今天,，福山聞名遐邇，四面八方的游人登福山,，覽福景,，沾福氣，求福祉,，在福山上流連忘返,。福山無(wú)言，靜靜地聳立在那里,，見(jiàn)證著人世間的風(fēng)云變幻,；福山無(wú)私，為所有的善良人造福賜福,，送去福祉,。福山已不單單是靈泉人的福山，它是所有天下人的福山,。