在陜西省渭南市合陽縣坊鎮(zhèn)靈泉村東南方的溝谷里，有一座小山，叫做“福山”。此山“一峰聳翠，萬柏環(huán)青”，素有“秀奪終南”之美譽。從南邊溝畔遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，此山好像一只巨蝎翹尾東行，因而俗稱“蝎子山”。

福山全景（本文圖片由史沛鴻提供）

靈泉村是合陽昔日三大財東村之一，問及為什么靈泉人能將各種生意做得有聲有色，如火如荼，靈泉人總會開玩笑地回答說：“是蝎子把我們村里叮發(fā)了，給了我們福氣！”

相傳，很早很早以前，村中有個盼富老漢，窮得叮當(dāng)響，吃了上頓沒下頓。有天半夜里，盼富老漢忽然看見一只比簸箕還大的蝎子爬進門來，頓時把老漢嚇出一身冷汗，不料那蝎子竟開口說了話：“你不要怕，我看你是個心地善良的好人，我想幫你過上好日子！”說完身后的長尾彎回來，用尖刺在老漢炕楞上的土坯上一點，那黃褐色的土坯立即變成了一錠白花花的銀子！老漢看呆了，那蝎子說：“你們不能光守著眼前的一畝二分地，要往外走，外邊的世事大著呢！”老漢驚醒了，原來是一場夢。第二天早上，村里沸沸揚揚地傳開說村東南的溝里冒出了一座小山，老漢跑去一看，心里明白了，這山就是昨夜那只大蝎子變成的，這是老天爺來給靈泉人指的路啊！他向大家講了昨夜的事，說：“咱不能老在鍋臺邊轉(zhuǎn)，要出外掙錢！”

精明的靈泉人按照“天蝎”的指引，走出家門，奔向四面八方，闖入商界，用過人的智慧和誠信的堅守讓白花花的銀子源源不斷地流回自己的家鄉(xiāng)。

靈泉人是從何時開始經(jīng)營商業(yè)的，目前還沒有找到可靠的資料記載，人們津津樂道的，是從清朝道光時期開始，同治光緒年間直到上世紀(jì)初期，靈泉人那如同鮮花著錦、烈火烹油般的興盛時期。

福山古建群

這個時期，如同現(xiàn)在的打工潮一般，僅僅千余人口的靈泉村竟有數(shù)百人在外經(jīng)商，從學(xué)徒到掌柜（今日之經(jīng)理）的，直至東家（今日之董事長），從本省的三原、西安，甘肅的平?jīng)觥⑻m州，山西的太原，直到沿海的廣州以至香港，到處都有精明的靈泉人的身影在晃動，出名的商號有“四大家、八小家，二十四個勻戶家”。所謂“勻戶”，是指規(guī)模中等的商號，而“小家”只不過是相對“大家”而言，并非是那種只有一間門面的小本生意。“四大號”是恒聚昌、長發(fā)豐、義聚合、義聚正。除過“長發(fā)豐”（俗稱“豐號”）是在太原專門經(jīng)營玉器之外，其余的都具有相當(dāng)廣泛的經(jīng)營范圍，正如人們平日說的“上至綾羅綢緞，下至牛籠嘴鞭桿”。這些大商號還采取連鎖店的方式，比如聚義永號的后裔黨福祖老人說，聚義永號是總號，下轄聚信恭、聚信隆、恒聚昌、黎本源等分號，分布各處。

在靈泉人經(jīng)營的商號中最為人稱道的是義聚合，俗稱“合號”。該號在清同治年間由黨祝山、黨林炳、黨倚堂等人合資開設(shè)。光緒中葉分裂為義聚正、義聚合兩號，義聚合號由黨祝山、黨林炳繼續(xù)合資經(jīng)營，黨祝山任經(jīng)理，以西安、三原為基地，先后在蘭州、太原、漢口、廣州、香港等地設(shè)立分號或派人駐莊（類似今日之辦事處）。他們把從洮、岷、青海一帶采購來的藥材與發(fā)菜等土特產(chǎn)品運往南方，又將那里的海產(chǎn)、茶葉、布匹以及雜貨運到西北，同時經(jīng)營工藝品，收購棉花、黃花菜、杏仁等。1900年，慈禧與光緒逃難西安，帝王家的消費不比民間，盡管處于難中仍不改奢靡的生活習(xí)慣。處于鼎盛時期的合號以睿智的目光和過人的膽略打通從商洛山區(qū)通往江漢平原的運輸線，將魚翅、海參等珍貴海產(chǎn)品源源不斷地運往西安，先后經(jīng)營數(shù)百箱，獲利30余萬兩白銀，轟動一時，名聲大噪，成為陜甘巨商。股東兼經(jīng)理黨祝山的聲譽扶搖直上，被推舉為西安廣貨（亦稱南貨）幫首領(lǐng)和商會常務(wù)理事，成為西安商界舉足輕重的人物。

墀頭墻

據(jù)嵌于福山大殿廊下的《復(fù)建福山廟宇創(chuàng)建三清閣奎星塔土地亭碑》記載，清光緒八年（1882）修廟時各地的募化人有長發(fā)豐、聚信隆、恒聚昌、聚信恭、義聚合等，捐款者第一名為“廣東關(guān)帝會捐銀六百兩”，其余捐款者有太原、西安等地諸多商號，而修山的費用總共為1416兩白銀。試想想，如果靈泉商人不是靠誠信經(jīng)營在當(dāng)?shù)亟⑵鸪绺咄牛我詴玫竭@種大力支持？人被蝎子刺了后會腫起一個小疙瘩，合陽俗語把“紅腫潰爛”叫“發(fā)了”，剛好和發(fā)財?shù)?ldquo;發(fā)”字吻合。因之靈泉人感謝“天蝎刺（賜）福”，認(rèn)為“蝎子山”是神山、福山。

福山上既有磚木結(jié)構(gòu)的亭臺殿宇，亦有青石雕刻而成的牌坊，而八仙洞則是青磚箍就的窯洞，這一切都為研究我國古代建筑保存了珍貴的實物資料。福山上的廟宇始建于何時，沒有資料記載。現(xiàn)存建筑始建于明萬歷二十三年（1595），距今已有400余年的歷史。至清康熙六年（1667），屢加增補修葺，形成一個完整的建筑群。清同治六年（1867），前后殿與兩廡俱毀于兵火。清光緒八年（1882）動工重修，兩年后告竣。除恢復(fù)原有建筑外，并新建三清閣、奎星閣、土地亭及磚塔一座。自此，亭閣、殿宇、牌坊錯落有致，靈官、天王、佛祖栩栩如生，香煙繚繞，磬聲悅耳。正如《復(fù)建福山廟宇創(chuàng)建三清閣奎星閣土地亭碑記》中所贊頌的：“翼然而出者，杰閣聳于煙霄；窈然而深者，回廊周乎梵宇。清風(fēng)起而塔鈴自語，天籟發(fā)而仙唄時聞。重檐與霞彩齊飛，嘉樹共嵐光一色。崇臺遠(yuǎn)眺，覽盡三晉云山；佛事時修，皈依遍十方士女。”福山上儒、釋、道三教和睦相處，雖地處黃土高原，但在建筑布局上卻吸收了南方園林的特點，在有限的空間內(nèi)給人無限的享受，穿行其中，可以收到步移景換的效果，已列入陜西省重點文物保護單位之一。福山又是洽川風(fēng)景名勝區(qū)的重要景點之一，近年來景區(qū)投入大量資金，修建了牌坊、山門、祈福廣場，鋪設(shè)了進山道路，福山正以嶄新的面貌呈現(xiàn)在世人面前。

一條彎彎曲曲的土嶺將福山和塬面連在一起，稱為蝎子尾巴。一座小小過亭聳立塬畔，是蝎子刺。順蝎子尾巴前行五十余米，又有一座過亭，曰奔月亭。往下再往上，是土地亭。八字墻上磚雕一副對聯(lián)：“漸與俗塵遠(yuǎn)，時聞山鳥鳴”，讓人感到已漸入仙境。過土地亭沿山路上行，是一座建于清道光年間的石牌坊，兩根抱柱前后是四尊羅漢，而上方的欄板上所刻卻是老子騎青牛過函谷關(guān)的故事。祥云繚繞，西王母遠(yuǎn)遠(yuǎn)迎接，人物造型栩栩如生，顯示了我國古代工匠的高超技藝。羅漢與老子故事組合在一起，再加上一副“長歌游寶地，徙倚對珠林”的對聯(lián)，顯示出此山三教合一的特色。牌坊朝西南的正面額上題“更上一層”四字；背面為“白云深處”，抱額聯(lián)為：“半嶺通佳氣，中峰繞瑞煙”。無不點明牌坊所在位置周圍環(huán)境的與眾不同之處。主體建筑分為三組，山門兩側(cè)塑有黑虎與靈官像，八字墻上磚雕對聯(lián)為：“層巒聳翠，上出重霄”“飛閣流丹，下臨無地”。大門上方書“秀奪終南”四字，背面為“天開一峰”。山門西向，第一院大殿門額上方書“天中天”。

轉(zhuǎn)角樓

進山門后向右過一個圓洞門，是早先的書院，坐西朝東有三間廂房，原為供奉孔子牌位和村中學(xué)子讀書之處，現(xiàn)為印光堂，供奉佛教凈土宗第十三代祖師印光大師，大師是合陽赤城東村人。從印光堂北側(cè)沿磚砌臺階可登上鐘樓，鼓樓在山門右邊，也有磚階可登。印光堂南側(cè)有奎星閣，中間有可以轉(zhuǎn)動的神龕，所以人們俗稱轉(zhuǎn)角樓，登上奎星閣，坐到神龕沿上，由友人幫助轉(zhuǎn)動，大有把酒臨風(fēng)、飄飄欲仙之感。在三清閣北邊還有一座高聳入云的奎星塔，與奎星閣一東北，一西南，遙相呼應(yīng)，顯示了靈泉人對文化的追求，表達了靈泉人對多出人才的美好希望。

在傳說中，天蝎賜福，福山為精明能干的靈泉人帶來了無窮無盡的福氣。在改革開放的今天，福山聞名遐邇，四面八方的游人登福山，覽福景，沾福氣，求福祉，在福山上流連忘返。福山無言，靜靜地聳立在那里，見證著人世間的風(fēng)云變幻；福山無私，為所有的善良人造福賜福，送去福祉。福山已不單單是靈泉人的福山，它是所有天下人的福山。