2021年國慶節(jié)，陰雨連綿之后，突然有了放晴的天氣，應合陽縣百良鎮(zhèn)陌西村王家兩兄弟邀請，我們一行七人前往王家大院考察。

王家大院門前，一棵高大蔥綠的古槐給老宅院增添了幾分莊重和肅穆。縮間門樓上所雕刻的一組精美木雕兩側是云龍飛舞、昂首騰飛，盡顯宅院之盛；竹節(jié)圖案之上，琴棋書畫、如意平安、吉慶有余、梅瓶雅逸，盡顯君子之風。門楣上“畊讀第”三個金黃色的大字非常醒目，蒼勁有力，垂訓后代。

這是一座典型的北方四合院。門房里的梁銘文清晰地記載著：“大清宣統(tǒng)二年（1910）歲次庚辰四月初旬立柱上梁吉祥如意大吉大利”的字樣，屈指已有111年了。

最為新奇的是在大門外的影壁上，我們發(fā)現(xiàn)了古代文人騷客留下的“行乞游學”遺墨。“游學”本是古代讀書人的一種求學方式，中國傳承至今家喻戶曉的教育古訓：“讀萬卷書，行萬里路”就是游學的形象寫照。

中國的“游學”精神溯源于孔子，他率領眾弟子周游列國，增進學識，培養(yǎng)品格，開闊眼界，是中國歷史上有記錄的最著名的規(guī)模游學活動。可以說，沒有孔子的游學經歷，就不會有“半部《論語》治天下”的美譽；酈道元是我國古代一位有名的地理學家，他少年時期博覽群書，多次在全國各地游歷，觀察各地的風土人情，搜集神話傳說。他的游學經歷，為以后編著《水經注》打下了深厚基礎，《水經注》才能名垂千古；《蜀中名勝記》載：唐朝詩人“李白少時，游學彭山”成就了“鐵杵磨成針”的典故。李白一生游學，走遍了大半個中國，為中華文化留下了大量膾炙人口的詩篇。他走到哪里，詩就留到哪里，詩歌文化就傳播到哪里。

“行乞游學”是指“游學”靠“行乞”支撐的一種形式。在封建社會，窮苦讀書人或者失業(yè)的私塾老師，迫于生計，往往會選擇到大戶商號、地主、富貴人家登門求得施舍，做起“叫花子”來。但不同的是，他們最后通過送對聯(lián)、題祝詞等文化交流的方式予以回報，表達謝意。用這種方法求生存，稱為“行乞游學”。

看看陌西村百年老宅院，大門外影壁上就有“行乞游學”留下的遺墨痕跡。用濕抹布擦拭之后，門道影壁上清晰可見的歷史記憶顯露出來。據王家兩兄弟言，曾祖母曾說過，當年門房竣工答謝匠工時，有幾個文人游歷至此，受到主人的盛情款待，臨別時在門洞影壁上題詩以示感激之情。這些游歷文人題詩的墨跡被保留下來，流傳至今。

(一)

門樓大又寬，騾馬槽頭拴。

置下千頃地，富貴萬萬年。

這首詩題寫在西影壁中間1.7米高處，可見題寫者個子較高。濃墨飽蘸，字形大氣，保存最完好。前兩句“門樓大又寬，騾馬槽頭拴”是對王家曾祖父創(chuàng)立的殷實家業(yè)予以盛情贊譽。后兩句“置下千頃地，富貴萬萬年”則是對主家的美好祝愿。王家曾祖父時值壯年，在蘭州市內經營中藥鋪生意多年，給大家庭捎回銀兩，由大哥領頭建造了四合院供自家居住。遂后又積十余年的努力，給自己兩個兒子蓋起了東、西兩個四合院，兩邊又各置一小偏院做馬房。西院門額“畊讀第”至今猶在，東院磚雕“耕讀傳家”不幸被毀，僅存殘跡。

（二）

府門高有寬，舍飯舍衣衫。

積福生貴子，個個坐京官。

這首詩題寫在東邊墻上1.5米高處，可見題詩者個子較矮。字形秀氣，對主人“舍飯舍衣衫”感激涕零，使人不由聯(lián)想此人當是個窮書生。從全詩的恭敬語氣看，此人應是個知恩圖報的人。前兩句“府門高有寬，舍飯舍衣衫”是對王家曾祖母設宴款待、贈送衣服的感激之語。后兩句“積福生貴子，個個坐京官”是對這個慈善人家的真誠祝福。王家曾祖母幫助曾祖父治家理財，買院蓋房，下育二子，讀書耕田，對外善待客人，說明她真誠尊重文人雅士、心胸寬廣、不吝惜錢財。

(三)

貴府大廈新，家中產黃金。

置下千頃地，富貴萬代春。

第三首題詩寫于西影壁邊磚墻上。可以看出，這是恭維王家的話。“貴府大廈新，家中產黃金”意思是說王家建設得很好，是個書香門第。“置下千頃地，富貴萬代春”則是添置了很多土地，一定能造福子孫后代。

第四首詩能依稀辨識的是前兩句“門樓蓋新，家出貴人”字寫得很有功底，后面字跡模糊不全，待進一步考證。

這幾首詩，幾種筆跡，幾種口氣，從不同時間、不同角度，展示出了王家當年的繁華盛況，及先祖寬厚待人的高貴品質。昔日徒步行走遠游天下，從師求學，傳播文化；今日交通發(fā)達暢游世界，游學四方。過去潑墨題壁留詩，今日網絡留言題字。時代在變，形式也在變，但游學的精神永遠不會變！