大峪河是澄城與合陽兩縣的界河。在合陽民間有一句人人耳熟能詳?shù)乃渍Z：“澄城六月炸，合陽七月擱不下。”這句俗語里所說的“六月炸”和“擱不下”就是指流行在大峪河兩岸的追往會。合陽人習(xí)慣把廟會稱為“賽”“神賽”“神時節(jié)”或“香煙（方言讀ya）”，過廟會則叫“過賽”“過香煙”，而把不以神的名義舉行的群眾聚會叫做“會”或“古會”，逢會之日則稱“過會”。追往會就屬于古會一類。

金水溝從西北向東南把合陽縣境劈為東西兩半，民間俗稱溝東溝西，追往會只流行于金水溝以西而今的和家莊鎮(zhèn)、王村鎮(zhèn)、金峪鎮(zhèn)南北長約16公里東西寬約11公里的范圍內(nèi)。我的家鄉(xiāng)在溝東，離追往會的中心王村鎮(zhèn)近25公里，所以過去只知追往會之名，對其具體情況一無所知。2013年，我按追往會的日期對所有涉及到的村莊進行田野調(diào)查，每天清早騎自行車從縣城出發(fā)，下午返回，實地觀察，采訪村民，前后近一個月，獲取了豐富的第一手資料。

金水溝西的追往會起源于何時，沒有文字記載，也沒人能說得清，但每年過會的開頭和落尾已經(jīng)固定下來，涉及17個村莊，其中11個村莊屬王村鎮(zhèn)管轄。按群眾習(xí)慣的說法，“樊莊（農(nóng)歷六月二十五）起頭，柳池洼（農(nóng)歷七月二十三）落尾。”除大峪河谷的管家河逢會日期是農(nóng)歷七月十二為雙數(shù)日之外，其余均為單數(shù)。單數(shù)是陽數(shù)，是否老人在當初立會時就有意識地選擇了陽數(shù)日期呢？待考。

沒有人能說得清追往會的起源時間。問村中老人，說是“從先人手里就這樣一年一年地過。”當然也有幾個村能說清具體立會時間的，比如北蔡莊原有農(nóng)歷四月初八的廟會，“文革”中破“四舊”，廟會停止，1968年立了農(nóng)歷七月十五的追往會，而且請了大戲班。耐人尋味的是，當時“破四舊”的烈火燒得正旺，該村卻頂風(fēng)而上立了追往會，這是頗需一點勇氣的，也可證明群眾對追往會的喜愛。地處大峪河谷的管家河因交通不便，小伙子說媳婦困難，村上人都覺得應(yīng)該立個追往會，增加人氣，提高村莊的知名度。村干部順應(yīng)民意，和父老商量后，選了個農(nóng)歷七月十二，請來木偶戲演了幾天，便把會立起來了。

追往會是根據(jù)群眾的需要應(yīng)運而生的。合陽是傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)縣，農(nóng)民一年到頭面朝黃土背朝天，日出而作，日落而息，春節(jié)過后到夏收大忙這半年間很難見面，“農(nóng)家少閑月，五月人倍忙”，前后延續(xù)一個多月的“三夏”大忙確實讓人疲憊不堪，極需放慢一下生活節(jié)奏，讓身心得到一種放松；而農(nóng)歷六七月間農(nóng)活相對消閑，秋播時間來到，地里活只剩下可松可緊的鋤草，人們能騰出身來。況且昔日農(nóng)村文化生活枯燥，看戲便是最大的享受，而過會的村莊無一例外都要請戲班，人們優(yōu)哉游哉地這村看完看那村，美美地過一下戲癮。正是農(nóng)民休息，團聚和文化娛樂的需要，催生了追往會。

追往會是首先著眼于人際交流的民間親友聚會。它與廟會的最大區(qū)別在于不是以某位神的名義過會，而完全是親戚朋友之間的會面和交流。所有重要的親戚都必需到場，即使人不來，裝禮物的籠籠也得送來，否則便是失禮，被視為“要斷親”“兩家再不來往”。除過親戚，來的人范圍極廣，同學(xué)、朋友、戰(zhàn)友，甚至農(nóng)村人所謂的“拐彎子親戚”，比如“我妻哥他內(nèi)弟的遠房侄女女婿”這種客人，只要客人進門，主人一律熱情接待，因為農(nóng)家院里要的就是這種旺盛的人氣。

追往會為人們提供了信息交流的平臺。親朋相聚拉閑話，是一種美好的享受。在說說話話之間，信息得到了傳遞，思想得到了溝通，感情得到了交流。無論是生產(chǎn)方面的知識、技能還是生活中的家長里短，都可能給人一種啟迪。比如有什么新品種、新式機具，誰家買了一頭能曳動獨犁獨耙的大牛，誰家的母豬一窩下了十三個豬娃；誰家的兒媳孝順老人，誰家的女兒攪家不賢，鄉(xiāng)間的軼聞趣事、凡人小事、日常瑣事、國家大事，都在交談之列，沒有中心，也無主題，不知不覺之間話題便發(fā)生了轉(zhuǎn)換，無拘無束，誰想說什么就任他去說，即使坐到飯桌旁，端起酒杯來，談話還在延續(xù)。

當然客人中也有特殊的。據(jù)老輩人講，管家河的管姓人家是從25公里之外的澄城縣白草垣村遷來的。當時族中有人犯了事，一部分族人離家東逃，到大峪河谷這個僻靜地方安了家，留在老家的人不敢說自己姓管，見人家問自己姓什么，便回答姓問，自此人們都知道澄縣姓問的與合陽姓管的屬一家，于是管家河農(nóng)歷七月十二過追往會時，白草垣村來人聯(lián)絡(luò)宗親關(guān)系便成定例。2013年白草垣村的自樂班新置了戲箱，便出動十幾輛車、150余人來到管家河“亮箱”，演了三天大戲。管家河人也專門開設(shè)大灶，好飯好菜招待宗親。又如武帝山下的西牛莊和大峪河畔的井溢村都有武帝廟，民間信仰相同，因此農(nóng)歷七月十五井溢村過追往會時，西牛莊雖說相距25公里多，卻年年都要來人，借以聯(lián)絡(luò)感情。

人們?yōu)樽约掖謇镉凶吠鶗械阶院篮蜆s耀。過會前幾天，人們便把屋里屋外打掃得干干凈凈，準備迎接客人，接著蒸白饃、割肉買菜。過會那天，家庭主婦使出渾身解數(shù)，用豐盛的飯菜招待客人。南王村有位年過花甲的婦女管春芳，精干麻利，烹飪技藝精湛，人又熱情大方，她說：“咱們雖是農(nóng)民，也要展示自己陽光的一面。”她精心制作了九盤菜，所有食材都來自家中的小菜園，雞也是自家養(yǎng)的。她說：“我這菜不施化肥，不打農(nóng)藥，絕對的綠色食品！”客人齊聲夸贊她的菜色香味俱佳，她卻笑著說：“一年好不容易聚一回，只要大家滿意，我心中就高興了！”其實家家都與管春芳想的一樣，那些家庭主婦忙里忙外，可能再好的戲也擠不出時間去看一眼，但用自己的辛勤換來客人的滿意，心中卻是樂滋滋的。過會期間，人的自主權(quán)得到最充分、最自由的發(fā)揮，在親情、友情與歡樂面前，人人平等。“追往”一詞的詞性也由名詞變?yōu)閯釉~。把過會稱為“追往”；見了人問：“干啥去？”答曰：“到××村我××家追往去！”或問：“到×家追往咧沒？”答：“追往咧！”

追往會為群眾提供了文化娛樂的理想場所。鄉(xiāng)間人愛看戲，因此每臨近追往會期，村上都會有幾位熱心人主動出面，在群眾中募捐戲款，過去是捐小麥，現(xiàn)在一律是現(xiàn)金。改革開放后農(nóng)村經(jīng)濟條件大為改觀，所籌錢款根本用不完。井溢東坡的雷宏有在西藏跑運輸掙了錢，每年會前都要回來出錢請戲，2013年出了15000元，演員吃飯則由幾位熱心人承擔。僅有500人的長洼村，2013年的追往會由于捐的錢多，竟演了兩場大戲、兩場提線木偶戲和一場歌舞。農(nóng)民作家王智民為戲臺撰聯(lián)曰：“攤場大，演秦劇，演線劇，又演歌劇，只差京劇；村子小，有東市，有西市，還有夜市，不輸城市。”把新時代新農(nóng)民的大氣派和自豪感抒發(fā)得淋漓盡致，人人看了拍手叫好。

追往會又是小型的物資交流會。有專業(yè)的各種小商販，也有把自家出產(chǎn)的瓜果蔬菜拿來出售的農(nóng)民，小型的生產(chǎn)工具如鋤頭、鐮刀、掃帚杈把也都可見到，有些大的村莊還有牲口交易市場，澄城堯頭窯上的大盆大甕、碗碟，本地瓦盆窯燒出的陶制瓦盆瓦甕擺了一地，供人挑選。上世紀五六十年代開始，國營商店和供銷社也到追往會上擺攤設(shè)點，大大方便了群眾購物。

追往會上賣吃食的攤點極多，合陽的民間小吃踅面、饸饹、羊肉 自不必說，甑糕、涼粉、油糕、醪糟香氣撲鼻，叫賣聲不絕于耳，趕會的人三五為伴，一飽口福，或買來作為給老人的禮物。此時也正是瓜果飄香的季節(jié)，大杏、甜桃、各種甜瓜競相亮相，可惜那種一捏即碎，糖汁能把手指黏到一起的“老鼠尾子”“王凱瓜”等甜瓜的優(yōu)良品種，現(xiàn)在沒人種了，只保留在老人的記憶之中。

歷史悠久的追往會，深受金水溝西群眾的喜愛，這種飽含濃郁親情、友情、鄉(xiāng)情的追往會讓人的情緒能夠得到一種舒緩。

【作者簡介】

史耀增，1945年2月生于合陽縣坊鎮(zhèn)和陽村，中共黨員。中國民間文藝家協(xié)會會員，中國儺戲?qū)W研究會會員，中國民俗學(xué)會理事，陜西省民俗學(xué)會副會長。著有《走近古莘》《合陽風(fēng)情》《莘原拾穗》《合陽民間俗語里的民俗》《和陽村柳條簸箕》;編著有《黃河岸上的明珠——洽川)《農(nóng)村常用文寫作》；主編《合陽風(fēng)物傳說》《合陽面花》 《周仁出府》 (線戲小戲選)。1995年被評為“ 陜西省優(yōu)秀民間文學(xué)家”。先后被評為“陜西省群眾文化先進工作者”“陜西省保護民族民間文化先進個人”“全國十大文藝志書集成優(yōu)秀編審”“渭南文化領(lǐng)軍人物”，獲“全國民間文學(xué)三套集成貢獻獎”。所撰論文多次在省、市獲獎，所著《合陽風(fēng)情》在“中國民間文藝山花獎·首屆學(xué)術(shù)著作獎”評選中獲優(yōu)秀獎。