翻開《詩經(jīng)》,，艾蒿,、薺菜、芍藥,、郁李,，這些或清明或朦朧的植物被用來比喻美人的姿態(tài)，讓穿越千年的美麗在我們面前展開,?！对娊?jīng)》是美的，不僅因這方水土孕育出的煙霧茫茫萬頃蘆蕩,，更因這些面容姣好的姑娘和她們身上的美德,。合陽，被稱為“詩經(jīng)文化之鄉(xiāng),，中華愛情詩歌”發(fā)源地,，《詩經(jīng)》的305篇中，與洽川有關(guān)的多達三十二篇,，大家熟知的《蒹葭》,、《關(guān)雎》、《大明》,、《大雅 韓奕》等等均描寫著合陽的美好,。今天就讓我們從《詩經(jīng)》的角度感受美麗的合陽。

《詩經(jīng)》起源于民間歌謠的篇章,，至今貫穿于合陽人點點滴滴的生活細節(jié)當中,。關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲,，窈窕淑女,，君子好逑,。這是詩經(jīng)的首篇《關(guān)雎》中的詩句，他描述的情景是年輕的周文王遇見了自己一見傾心的女子太姒,，合陽人認為,，這個傳唱千年的詩篇，就誕生在他們世代居住的地方,。為了再現(xiàn)太姒當年出嫁時的場景,，以《詩經(jīng)》《大明》篇為選題背景的情景劇《太姒于歸》在處女泉旁莘國水城里深情上演。

《詩經(jīng)〈大明〉》篇有記載：天監(jiān)在下,，有命既集,。文王初載，天作之合,。在洽之陽,，在渭之涘。文王嘉止,，大邦有子,。大邦有子，伣天之妹,。文定厥祥,，親迎于渭。造舟為梁,，不顯其光,。

莘國故里，處女泉畔,。才子佳人  ,，舉案相伴。關(guān)關(guān)雎鳩,，在河之洲,。窈窕淑女君子好逑。關(guān)關(guān)雎鳩,，在河之 洲。窈窕淑女,，寤寐求之,。 情詩一首，古今傳頌,。蘆葦蕩碧波,，天作之合。太姒出閣,，十里紅妝,。

文王的一見傾心都在這親迎禮里:蓮菜寓意喜結(jié)連理佳偶天成,；大雁寓意對愛情忠貞；合巹葫蘆寓意同甘共苦,；五谷,、玉鐲 、如意  寓意事事如意 ,。

太姒的三回首,，不正是離娘的不舍，和對故土的眷戀么,？陪嫁里,，色彩艷麗、寓意美好的花饃,、福祿并存的葫蘆,，帶去的是祝愿，更是離家萬里思鄉(xiāng)時的陪伴,。周文王在位期間,，禮賢下士、廣羅人才,。得太姒而修禮制,，輔文王母儀天下，孕育了周武王,，奠定了周朝八百年江山,。

“親迎于渭，造舟為梁,，不顯其光,。”《詩經(jīng)·大雅·大明》篇這樣描述了當年周文王迎娶太姒時的盛大場景。在合陽民間,，雖沒有“造舟為梁”的排場,，但卻至今保存著新婚后第二天早上的“過橋”風俗。這“橋”是就地取材搭成的,。在新郎家的大門口擺一張桌子,，桌子上擺上凳子，再把兩架梯子的小頭擔在凳子上,，大頭挨地成斜坡狀,，有的地方還在梯子上蓋上花被子。新娘過橋,、新郎攙扶,，意味著夫婦在今后的生活中相幫相扶，共渡難關(guān),。

蒹葭蒼蒼白露為霜,，所謂伊人在水一方,，合陽是一個愛詩的國度，我們從祖先3000多年前留下的時間里,，一眼就可以看到今天我們所渴望的生活的樣子,，親親子衿、悠悠我心,，那是一種相思,。執(zhí)子之手，與子攜老,。那是一份承諾,。如切如磋、如琢如磨,，那是一份修為,，靡不有初，鮮克有終,。那是一種告誡,，這世世代代相傳的精神財富早已融入了我們的血脈里，它塑造著我們的容貌,，淬煉著我們的思想,。

“天作之合”最早出現(xiàn)在《詩經(jīng)·大雅·大明》篇，現(xiàn)如今仍然被人們用來形容美滿的婚姻,。千百年來,，《詩經(jīng)》如曼妙朦朧的伊人，在水一方悠然盛開,，一直鮮活如初,。往往在不經(jīng)意間，就激起我們心底的回響,。